[theme-my-login]
Поиск по разделу “Русский фольклор”
Главная » Войти
📑 Войти
📑 Сейчас на сайте читают…
- Дид. Вот третье чадо матери любви, жизнь супружняя; сей, так же как и брат его, всегда молод. Потому что супружняя связь, натурою установленная для размножения человеческого рода, не должна ослабевать или стареться. Супруги перестают быть супругами только тогда, когда жар любви мало-помалу угасает: тогда они становятся друзьями. Сию последнюю связь разрывает одна только смерть. Он […]
- Языческие верования древней руси История Русской жизни с древнейших времен. Сочинение Ивана Забелина. Часть 2. Глава 6. Мысль и чувство язычника. Основы его воззрений и верований. Его мифы и боги. Основное божество язычника — сама жизнь. Боги Киевского Холма. Годовой круг поклонения божествам жизни. Нрав и нравственность язычника. Принесенное Славянами на европейскую почву арийское наследство, […]
- Был Омеля Леле́коськой. А он все на пече́ спал, каковы клал — такие копны навалил, как сенныё, большиё — только в середочках спать, только и местечкя. Снохи посылают его на Дунай, на реку за водой. «А в чом пойду? Ни лаптей, ни онучь, ни чажелка́, ничего, ни топора». Онна́ взяла сноха клюшку, другая о́жок, […]
- Мерцана. Под сим названием славяне разумели зарю. Следовательно, ей можем придать те же приложения, кои Гомер, списывая с природы, прилагает к своей заре; он ее называет «рудожелтою зарею», иногда же «златобагряною». Оная у него появляется по два раза на день. Когда Феб выезжает на небо; тогда утром, поднимая мрачный покров ночи своими розовыми перстами, показывает […]
- Жила-была старая баба, а у неё был сын. Вот и полюбил молодой парень девушку-красавицу из соседнего села. Да только была она сирота бездомовая, – ни кола, ни двора, ни копейки за душой. Опечалилась баба, что сын на сироте бездомовой жениться хочет и сосватала она ему другую невесту из богатого дома. – Вот, – говорит, – […]