Николай Семенович Лесков. Происходит из дворян Орловской губернии. Родился 4 февраля 1831 года в селе Горохове, Орловского уезда.
Детство провел в селе Панине, Орловской губернии, Кромского уезда. Обучался в Орловской гимназии.
Осиротел на шестнадцатом году и остался совершенно беспомощным. Ничтожное имущество, какое осталось от отца, погибло в огне. Это было время знаменитых орловских пожаров. Это же положило предел и правильному продолжению учености. Затем — самоучка.
Служил непродолжительное время в гражданской службе, где положение сблизило Лескова с покойным Ст<енаном> Ст<епановичем> Громекой.
Сближение это имело решительное значение в дальнейшей судьбе Лескова. Пример Громеки, оставившего свою казенную должность и перешедшего в Русское общество пароходства и торговли, послужил к тому, что и Лесков сделал то же самое: поступил на коммерческую службу, которая требовала беспрестанных разъездов и иногда удерживала его в самых глухих захолустьях.
Он изъездил Россию в самых разнообразных направлениях, и это дало ему большое обилие впечатлений и запас бытовых сведений.
Письма, писанные из разных мест к одному родственнику, жившему в Пензенской губернии (А. Я. Шкотту), заинтересовали Селиванова, который стал их спрашивать, читать и находил их «достойными печати», а в авторе их пророчил «писателя».
Писательство началось случайно. В него увлекли Лескова сначала профессор Киевского университета, доктор Вальтер, убедивший Лескова написать фельетон для «Современной медицины», а решительное закабаление Лескова в литературу произвели опять тот же Громека и Дудышкин с А. А. Краевским. С тех пор всё и пишем.
В мае или июне 1890 года этому писанию совершится тридцать лет. Беллетристические способности усмотрел и поддерживал или поощрял Аполлон Григорьев,
ЗАМЕТКА О СЕБЕ САМОМ
Верно: Н. Лесков.
<1890>
- Повадился в деревню бес. Стали все бояться ходить. И тут говорит одна девка: «Не боюсь я беса! Я его отважу от нашей деревни. Даже в баню пойду и, что вы хотите, вам наварю». Мужики и отвечают: «Напеки блинов». Пошла девка в баню и развела тесто на блины. Тут и бес приходит: «Здравствуй, девка! Что ты […]
- Во горни́цы столовой, столовой, Во светлые пировой, пировой, Стоят столы дубовы, дубовы. На них ко́вры шелковы, шелковы. На коврах чара золота, золота, Полна налита, налита. Кто эту чару наливал, наливал? Кто золотую дополнял, дополнял? Наливал чару И́ван господин, И́ван господин, Наполнял чару Василье́вич, Василье́вич. По горни́це поступал, поступал, До умные доходил, доходил, До […]
- I Ты знаешь, что все деревья страшные сони. Как только в тихий, ясный день их пригреет солнышком, они тотчас же все раскиснут и заснут. А уж ночью — и говорить нечего! Тогда они спят как убитые во всю ивановскую. И как же им не спать?! Ведь каждое дерево крепко-накрепко привязано корнями к земле и ни […]
- В некотором царстве, в некотором государстве жил в деревушке старик со старухою; у него было три сына: два-умных, а третий-дурак. Пришло время старику помирать, стал он деньги делить: старшему дал сто рублей и среднему-сто рублей, а дураку и давать не хочет: все равно даром пропадут! – Что ты, батька,-говорит дурак.-Дети все равны, что умные, […]
- Языческие верования древней руси История Русской жизни с древнейших времен. Сочинение Ивана Забелина. Часть 2. Глава 6. Мысль и чувство язычника. Основы его воззрений и верований. Его мифы и боги. Основное божество язычника — сама жизнь. Боги Киевского Холма. Годовой круг поклонения божествам жизни. Нрав и нравственность язычника. Принесенное Славянами на европейскую почву арийское наследство, […]